على شاطئ القرآن، وقفات لغوية الحلقة 16
آيات هذه الحلقة (سورة البقرة):
- {بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ} [البقرة 117]
- {وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٌۗ} [البقرة 118]
- {وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَالَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [البقرة 120]
- {وَٱتَّقُواْ يَوۡمًا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٍ شَيۡـٔئًا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ} [البقرة 123]
- {وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٍ فَأَتَمَّهُنَّۖ} [البقرة 124]
ملخص الحلقة:
- فَعِيل: يأتي بمعنى (مُفْعِل)، مثل (بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ)، ويأتي بمعنى (فاعل) مثل (إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ)، ويأتي بمعنى (مفعول) مثل (وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٍ لَّهَا طَلۡعٌ نَّضِيدٌ).
- لولا: تأتي حرف تحضيض بمعنى (هَلّا) مثل (لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٌ)، وتأتي حرف امتناع لوجود مثل (وَلَوۡلَا رَهۡطُكَ لَرَجَمۡنَٰكَ).
- تختلف طرائق التعبير عن المعنى الواحد في القرآن، مثل (مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ) و (بَعۡدَ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ)، و (بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ).
- اختلاف الترتيب في الآيتين بين قبول الفدية والشفاعة في قوله تعالى (وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ)، وقوله (وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلٌ)، من التفنّن في الكلام، ولعله كذلك لبيان صنفين من الناس في افتكاك الجاني ونحوه، فمنهم من يقدّم الفدية على الشفاعة، ومنهم من يقدم الشفاعة على الفدية.
- من مواضع تقديم المفعول به على الفاعل وجوباً أن يكون في الفاعل ضميرٌ يعود على المفعول به، فيتقدّم المفعول به على الفاعل ليعود الضمير على متقدّم كقوله (ٱبۡتَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ رَبُّهُ).
