إعلان عن يوم دراسي (وطني): يحي بن معط الزواوي والدرس اللّغوي العربي - التأثر والتأثير والرّيادة
إعلان عن يوم دراسي (وطني): يحي
بن معط الزواوي والدرس اللّغوي العربي - التأثر والتأثير والرّيادة
تاريخ ومكان التظاهرة
تاريخ التظاهرة: الاثنين 07 ماي 2012.
مقر التظاهرة: قسم اللغة العربية وآدابها/ كلية الآداب والفنون/ جامعة عبد الحميد بن باديس - مستغانم - (خروبة).
تـقـديـم عرفت بجاية ثورة حضارية في عهد مؤسسها المنصور الحمادي، ولما وصل بها الازدهار الاقتصادي والتجاري إلى قمته، كان لابد من ازدهارٍ على مستوى العلوم المختلفة، ولاسيما في الفقه وعلم الكلام والتصوف والأدب وعلوم اللغة، مما جعلها قطبا للدراسة والتدريس، فأنجبت واستقطبت جماعة من خيرة علماء الأمّة العربية. ولعل أشهرهم: أبو الحسن بن الفكون القسنطيني، وابن عصفور وابن محرز وأبو محمد عطية الله الزواوي، وابن معطي الزواوي... وغيرهم. وتشهد كتب التاريخ إنّ هذه المنطقة لم تعرف أبرع من ابن معطي في الدراسات اللغوية، بل أصبحت تُذكر في المشرق العربي بذكر هذا العالم الرائد. ولعل الحضارة الإسلامية العربية مدينة لهذه المنطقة التي أنجبت واحدا من أهم علماء العربية، إنه يحي بن معطي الزواوي البجائي ذو الأصول الأمازيغية، صاحب أوّل ألفية في النحو وقواعد اللغة العربية، وهو الذي ذكره ابن مالك في مقدمة ألفيته اعترافا له بالأسبقية قائلا:
وتقتضي رضا بغيـر سخط فائقــة ألفيّة ابن معطي
وهو بسبق حائز تفضيــلا مستوجب ثنائي الجميــلا
لم يحصر ابن معطي نفسه وعلمه في الأراضي الجزائرية، بل سافر إلى دمشق (الدولة الأيوبية) طلبا للرزق بعد الانتهاء من نظم ألفيته، وذلك لِما كان شائعا عن إعجاب الولاة بالعلم وأهله في تلك المنطقة. اشتغل ابن معطي هناك ثم أعجب به الملك الكامل وأخذه معه إلى مصر حيث عاش بقية حياته مدرسا بالجامع العتيق، إلى أن وافته المنية ودفن بالأراضي المصرية.
الإشكالية ( عرض الأسباب)
شكل الدرس اللغوي لابن معطي -ولا زال- إشكالية شغلت الكثير من الدارسين المشارقة والمغاربة، مما هيّأ أرضية بحث جيّدة، ولعل أهّم التساؤلات الفرعية من تلك الإشكالية؛ هي: ما مدى تأثّر ابن معطي بعلماء المشرق؟ وما مدى تأثيره فيهم، وأيّ النسبتين أعلى؟ وما هي مواطن الرّيادة التي يتحدّث عنها الباحثون؟ وكم بلغت نسبة التقليد في التجربة الثانية لكتابة الألفية (ألفية ابن مالك) خاصة وأن صاحبها حفظ الذرة الألفية (لابن معطي) ودرّسها لسنوات قبل تنفيذ مشروعه السابق الذكر؟ وهل فعلا كانت فائقة ألفية ابن معطي أم أنّ في ذلك حديث؟ ثمّ ما دور رحلات ابن معطي في إثراء الدرس اللغوي العربي؟
وفي المقابل: ما دور تلك الرحلات في تغييب أعمال ابن معطي عن مناهج التدريس الجزائرية؟ وما سبب إقبال الباحث العربي على ألفية ابن مالك في حضور الأصل بشروحه المختلفة والمحقّقة في المكتبات الجزائرية والعربية؟
مـحـاور الـتـفكـيـر:
المحور الأول: ابن معطي الزواوي (المسيرة العلمية).
المحور الثاني: ابن معطي الزواوي (التأثّر والتأثير).
المحور الثالث: إشكالية الريادة بين ابن معطي وابن مالك في كتابة الألفية.
المحور الرابع: جهود ابن معطي النحوية والبلاغية.
المحور الخامس: لمسات وإضافات ابن معطي على مؤلفات سابقيه (الشروح والنظم).
ملاحظة: يمكن اقتراح محاور أخرى من قبل المشاركين شريطة عدم الخروج عن حدود البحث الموضوعية.
الـغـايـات:
- §التعريف بعَلَم من علماء اللغة العربية في الجزائر، وتوجيه الباحث إلى الاهتمام بمؤلفاته.
- §تحسيس المتلقي العربي والجزائري (الطلبة على وجه الخصوص) بدور علماء الجزائر في إنماء الدراسات اللغوية العربية.
- §توظيف الماضي لخدمة المستقبل في إطار الاهتمام باللغة العربية.
- §إثراء المكتبة الجزائرية بما يخدم البحث العلمي في مجالي اللغة والتراث في الجزائر.
المشاركون
أساتذة من قسم اللغة العربية بجامعة مستغانم وجامعة وهران وتلمسان وسيدي بلعباس... بالإضافة إلى مخابر البحث المهتمة باللغة العربية واللسانيات والتراجم وكذا جامعات وطنية أخرى مع إمكانية مشاركة أساتذة التاريخ من الجامعات الوطنية.
الجمهور المعني أو المقصود:
- §طلبة اللغة العربية وآدابها.
- §طلبة ما بعد التدرج.
- §أساتذة القسم والكلية.
النتائج المرجوة:
رسم خطة واضحة للتعريف بأعلام الجزائر في مجالي اللغة والأدب وجعلها عادة من عادات قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة مستغانم قصد ربط الطلبة بماضيهم مما يفتح لهم آفاق المستقبل.
الوسائل التعليمية:
الحاسوب والوسائل السمعية البصرية.
اللجنة العلمية:
- 1)بن قبلية مختارية (منسقة اليوم الدراسي).
- 2)د. الشارف لطروش.
- 3)د. يطو عائشة.
- 4)مزاري عبد القادر (رئيس القسم).
اللجنة التنظيمية:
- 1)بن قبلية مختارية (منسقة اليوم الدراسي).
- 2)د. الشارف لطروش.
- 3)د. يطو عائشة.
- 4)مزاري عبد القادر (رئيس القسم).
- 5)د. بلعيدوني محمد.
- 6)حبيب زحماني فاطمة الزهراء (جامعة وهران).
Comments
Sign in to comment. Comments appear under your own name, so there is nothing to type but the comment.
No comments on this article yet — be the first.