قالوا عن العربيّة بلفظه من كتابه

قال في «البصائر والذخائر»، بعد أن شرح حدّاً للبلاغة:

«ثُمَّ لَيْسَ هَذَا المَعْنَى مَقْصُوراً عَلَى العَرَبِيَّةِ، بَلْ هُوَ شَائِعٌ فِي النُّفُوسِ، مُسْتَمَدٌّ مِنَ العُقُولِ، مَعْرُوفٌ بِاللُّغَاتِ، لَكِنَّ العَرَبِيَّةَ عِنْدَنَا أَحْسَنُ الأَلْفَاظِ مَخَارِجَ، وَأَوْسَعُهَا مَنَاهِجَ، وَأَعْلَقُهَا بِالقَلْبِ، وَأَخَفُّهَا عَلَى اللِّسَانِ، وَأَوْصَلُهَا إِلَى الآذَانِ.»

«هذا المعنى» حدُّ البلاغة الذي يشرحه، فهو يقرّ أوّلاً بأنّ البلاغة في الأمم كلّها، ثمّ يفضّل العربيّة. و«عندنا» أي في رأينا. وبعده: «وكلّ هذه المحاسن تابعةٌ للشريعة التي جعلها الله تعالى تمامَ الشرائع». والفاصلة قبل «وأوصلها» منّا، وليست في المطبوع.

اضغط البطاقة لتراها كبيرة، وتحت كلٍّ منهما زرُّ تنزيلها للنشر والمشاركة.

تنزيل البطاقة إغلاق