أثرُ العربيّة في غير العرب
حبيبٌ الصَّقلبيّ يكتب في فضل قومه
Habib the Slav writes in praise of his people
كان الصقالبة في قرطبة أرقّاءَ جُلِبُوا صغارًا من أوروبّا، فتعلّموا العربيّة حتّى صار منهم أدباءُ وشعراءُ وأهلُ لغة. وفي أيّام المنصور بن أبي عامر ألّف رجلٌ منهم اسمه حبيب كتابًا سمّاه «الاستظهار والمغالبة على من أنكر فضائل الصقالبة»، جمع فيه أشعارهم وأخبارهم. فدافع عن قومه بالعربيّة، وبالعربيّة احتجّ لهم.
- باختصار
- رجلٌ من الصقالبة ألّف بالعربيّة كتابًا يردّ به على مَن أنكر فضلهم
«ورأيت تأليفًا لرجلٍ منهم يُدعى بحبيب مترجمًا بـ"كتاب الاستظهار والمغالبة على من أنكر فضائل الصقالبة"، وذكر فيه جملةً من أشعارهم ونوادر أخبارهم.»
وفي اللفظ أيضًا
و«الصقالبة» جمعُ «صَقلبيّ»، وهو اسمُ الشعوب السلافيّة، دخل العربيّة من اليونانيّة البيزنطيّة (Sklavos وSklavenoi)، وأصلُه اسمُ السلاف لأنفسهم. وصار في اللاتينيّة الوسيطة sclavus بمعنى «سلافيّ» ثمّ «عبد»، لكثرة من استُرقّ منهم، ومنها الإنجليزيّة slave والفرنسيّة esclave. ولذلك سمّى أهلُ الأندلس الأرقّاءَ الأوروبيّين عامّةً «صقالبة»، ولو لم يكونوا سلافًا.
يجعل بيريس الكتابَ في أيّام الحكم المستنصر، والذي عند ابن بسّام والمقّريّ في «نفح الطيب» (٣/٨٢، ت إحسان عبّاس) أنّه في زمن المنصور بن أبي عامر، وذكره ابن الأبّار في «التكملة» فقال: «حبيب الصقلبي من فتيان الأموية بقرطبة… له كتابٌ تعصّب فيه لقومه».
اضغط البطاقة لتراها كبيرة، وتحت كلٍّ منهما زرُّ تنزيلها للنشر والمشاركة.
المصادر
- ابن بسّام، الذخيرة، القسم الرابع، المجلّد الأوّل
- المقّريّ، نفح الطيب، تحقيق إحسان عبّاس، ٣/٨٢
- ابن الأبّار، التكملة لكتاب الصلة، رقم ٧٦٠
- هنري بيريس، مجلّة المجمع العلميّ العربيّ ١٩/٩ (١٩٤٤م)، ص٣٩٩–٤٠٠
- American Heritage Dictionary: slave, from Medieval Latin sclāvus, from Sclāvus, Slav
لاحظتَ خطأً أو عندك إضافة؟
ملحوظتُك تصل إلى الموقع وحدَه ولا تُنشر هنا. نقرؤها، فإن صحّت صحّحنا البطاقة بها.
