الوساطة بين المتنبي و خصومه ( للقاضي الجرجاني : ت 392 هــ )
مؤلف هذا الكتاب أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني المشهور بالقاضي ، و قد أراد الجرجاني في كتاب ( الوساطة ) أن يتوسط فيه بين المتنبي و خصومه ، و هو توسط أقامه على محجة القضاء العادل ، و قاعدته في ذلك أن الحكم على الشاعر يجب أن يكون من خلال جودته و إساءته ، و من خلال مقارنته مع الشعراء الآخرين . ومن هذا المنطلق أخذ الجرجاني يوازن بين المتنبي و غيره من الشعراء الفحول ليثبت في النهاية أن المتنبي لا يقل عن هؤلاء جودة ، فإن أخطأ...
التماسك النصي في قصيدة المثقب العبدي:
شغلت قضية الوحدة الموضوعيّة والوحدة العضويّة في الشعر الجاهلي فكر النقاد قديماً وحديثاً , وكانت آراؤهم حول هاتين القضيتين متباينة . فمنهم من يزعم أنّ القصيدة الجاهليّة مفكّكة مهلهلة , ومنهم من يعتقد غير ذلك , فيذهب إلى أنّها متماسكة مترابطة . وكلّ يجتهد في تقديم الأدلة ليثبت ما يذهب إليه .
وفي هذه الورقة يسعى الباحث إلى رصد ملامح التماسك النصيّ , من خلال السبك (التماسك الشكليّ), والحبك(التماسك...
سؤال ما النقد سؤال قديم، بل هو سؤال كل فترة تاريخية كبرى لارتباطه بثقافتها وأهم اتجاهاتها الاجتماعية والذوقية، ومستوى ما أصاب هذه الفترة أو تلك من تطور علمي وعقلي ترك صداه سلبا أو إيجابا على طبقة أو جماعة المبدعين من الشعراء والكتاب والفنانين عامة وعلى جماعة المتلقين بمقدار اتساعها وتباينها من عصر إلى عصر في ملامح البناء الاجتماعي والذوقي والاقتصادي، وما يتركه كل ذلك من تأثير في مفهوم الأدب أو الفن من عصر إلى عصر.
ومع قدم السؤال وصيرورته، وما أصابه من تحولات هي نفسها التحولات التي...
لقد أكد الدكتور عبد العزيز حمودة في كتابه "المرايا المقعرة" بأن العقل العربي يعيش ثقافة الشرخ بين الجذور الثقافية العربية والثقافات الغربية ، ولهذا ينبغي الوقوف مليا على هذه الثقافة العربية ومحاولة استجلائها ومعرفة الجانب المشرق فيها .
إنني في هذه الدراسة أحاول معرفة مواقع القوة في هذه الثقافة والنظريات النقدية التي تظهر من حين لآخر تحت مسميات غربية .
ونظرية النظم عند عبد القاهر الجرجاني خير دليل على صدق ما نقول في هذه المداخلة إنها هي البنيوية عند ذي سوسير لكن بريق هذه التسمية...
توطئة:
عندما وصل الشعر إلى الأندلس، كان قد وصل فعلا إلى ذروة الإبداع وسنام البراعة، حيث وجد نفوسا متعطشة إلى صحبة الجمال وكل شيء رائع، بإيعاز من تلك البيئة الطبيعية إلى تسحر العيون وتحير الظنون.
ولم تقتصر صناعة الشعر على فئة الشعراء فحسب؛ بل امتدت لتشمل فئة الشواعر التي شكلت مساحة تحتاج إلى دراسة خاصة، ولربما كانت ولادة بنت المستكفي إحدى هؤلاء الشواعر اللائي تركن بصمات واضحة في خريطة الشعر العربي.
1. ولادة والتوليد الشعري:
تميزت ولادة...
النص : في المدح - تأبط شرًّا([1])
إنِّي لمُهدٍ مِن ثَنَائِي فَقَاصِدٌ * بِه لابنِ عمِّ الصدقِ شمسِ بن مالكِ([2])
أهزُّ بِه فِي ندوةِ الحي عِطْفَهُ * كما هزَّ عِطفِي بالهِجَانِ الأَوَارِكِ
قليلُ التَّشَكِّي للمُهِمِّ يُصِيبُهُ * كثيرُ الهوى شَتَّى النَّوَى والمَسَالِكِ
يظلُّ بِمَومَاةٍ ويُمسِي بغيرها * جَحِيشًا وَيَعْرَورِي ظُهُورَ المَهَالِكِ
ويسبقُ وفدَ الريحِ مِن حيثُ يَنتَحِي * بِمُنخَرِقٍ مِن...
الملخص :
لقد دفعت الثورة الجزائرية الأدباء إلى إثبات ذواتهم في الحياة الفكرية والسياسية ، وهي التي أفرزت جيلا من الشعراء التزموا بقضية الثورة وذادوا عنها بالفك والشعر والنفس . وكان " مفدي زكريا " ( 1908- 1977 م ) ، شاعرا فاق غيره في هذا الميدان حين أحس بالثورة قبل أن ينتبهوا إليها وقبل أن تضرم نيرانها ، فأضحت هي الهدف والمبتغى ، وبرز ذلك جليّا في دواوينه ؛ " اللهب المقدس ، إلياذة الجزائر ...الخ " .
...وكان أكثر ما تميز به عبد العزيز الرفاعي هو تواضعه وحياؤه، وخلقه الرفيع، وحبه لمساعدة ذوي الحاجة من الضعفاء، كما عرف عنه تفقده لزملائه ورفاق دراسته والسؤال عنهم وتشجيعه الدائم للأدباء والشعراء.
ولد عام 1342هـ بمكة المكرمة ونشأ بها وتعلم في مدارسها والتحق بالمعهد العلمي السعودي وتخرج منه.
عمل موظفاً بعدة جهات، منها الديوان الملكي، حيث عُيِّن مستشاراً به في عهد الملك "خالد بن عبدالعزيز" رحمه الله، كما حضر عدة مؤتمرات أدبية عربية ودولية ممثلاً للملكة...
وأكد الدكتور أحمد كشك أن شوشة وضع بصمة واضحة في خريطة الشعر المصري المعاصر من خلال رؤية خاصة وازنت بين التقليد والتجديد تعتمد على بنية مركبة مثيرة يتضح فيها الطموح، ملتزمة بالوزن والإيقاع.
بالإضافة إلى دوره في الحفاظ على اللغة العربية الذي تجلى منذ فترة مبكرة من حياته حتى وصوله إلى منصب أمين مجمع اللغة العربية، ولذلك نراه يمزج في قراءته بين إهاب شخصيته كمبدع وبين إهاب اللغة.
أما الدكتور محمد عبد المطلب فقدّم قراءة حول بنية التكرار في نصوص فاروق شوشة،...
إنما الحيزبون والدردبيـسُ ** والطخا والنقاع والعلطبيـــسُ
لغة تنفر المسامع منهـــا ** حين تـُروى وتشمئزّ النفــوسُ
(صفي الدين الحلي)
ثمة أقوام منا قد استخفهم ميراث قوم آخرين،كانوا قد صنعوه وفق آدابهم ،فأحسنوا؛ لأنه منها وإليها يعود، فجاء هولاء فأخذوه كما هو وألصقوه على آدابنا فناءت به، إذ لاتلتقي عجمة وبيان، كما لايلتقي شرق وغرب ..
وارفع عن ذهنك - أخي القارئ- بعض أساتيذ أخذوا عن...