أبنية المبالغة ودلالاتها في الأصمعيات

أبنية المُبالغة ودلالاتها في الأصمعيات :

        لم يذكر أغلب القدماء حدًّا واضحًا لأبنية المُبالَغة بل اكتفَوا بمثل قول المبرّد (285هـ) " اعلم أنَّ الاسم على (فعَل) (فاعِل) ، نحو قولك (ضرَب) فهو (ضارِب) ، فإن أردت أن تُكثر الفعل فللتكثير أبنيةٌ من ذلك (فَعَّال) تقول (رجل قَتَّال) إذا كان يُكثر القتل ، فأمّا (قاتِل) فيكون للكثير والقليل ؛ لأنَّه أصلٌ" ^([i])، ويُفهَم من هذا القول أنَّ اسم الفاعِل يَحتمل القِلَّة والكثرة في الفعل ، فإذا أردنا الكثرة في الفعل والمُبالَغة فيه حوَّلنا صيغة (فاعِل) إلى أحد أبنية المُبالَغة.

        أمّا المُحدَثون فمنهم من حدَّها بأنَّها " أسماء تُشتَقُّ من الأفعال للدلالة على معنى اسم الفاعِل مع تأكيد المعنى وتقويته والمُبالَغة فيه " ^([ii]) .

        وقد تكون المُبالَغةُ لاسم المفعول كقولنا : (قَتيل وحَلوبة ولُعْنة وغيرها) فحميد مُبالَغة في محمود ، وحَلوبة مُبالَغة في محلوبة ، ولُعْنة مُبالَغة في ملعون ، كما قد تكون المُبالَغة للصفة المُشبَّهة نحو قولنا (طُوال وعُظام وحُسَّان وغيرها) فطُوال مُبالَغة في طَويل ، وعُظام مُبالَغة في عَظيم وحُسَّان مُبالَغة في حَسَن ^([iii]).

        وليس من السهل حصرُ أبنية المُبالَغة ؛ إذ ذكر بعضُ الباحثين أنَّ أبنية المُبالَغة تربو على الثمانين بناءً ، وأنَّها مُتناثِرة لا تخضع لقياسٍ مُحكَم ^([iv])، إلاّ أنَّ أغلب العلماء قديمًا وحديثًا اتَّفقوا على أنَّ أشهرها (فَعَّال وفَعُول ومِفْعال وفَعيل وفَعِل) ^([v]) .

        وأبنية المُبالَغة في الأصمعيّات قد تزيد على الأربعة عشر بناءً ، هذا إذا استثنينا أبنية مُبالَغة اسم المفعول ^([vi])، وسأورد جميع هذه الأبنية مُكتفيًا بعددٍ من الأمثلة لكلِّ بناء :

1- فَعَّال – فَعَّالة : ويدلُّ هذا البناء على التَكرار والتكثير والتجدُّد والمُلازَمة في الحدث^([vii])، ومن أمثلة الأوَّل (جَوَّاب) و(كَشَّاف) في قول سُعدَى بنت الشَمَرْدَل :

        ومثله (طَلاّع ووَضّاح ونَبّاح وعَثّار وأَبّاء وغيرها) ^([ix]).

        ومن أمثلة الآخر (زَيَّافة) في قول الحكم الخُضريّ :

2- فَعُول : ويكون هذا البناء لمن دام منه الفعلُ أو كان قويًّا عليه ^([xi]) ومن أمثلته (جَمُوع) و(ذَهُوب) في قول غُرَيقة بن مُسافِع العَبسيّ :

        فاستعمل الشاعر مثالَي المُبالَغة (جَموع وذَهوب) ؛ ليدلَّ على مُداوَمة ممدوحه فعلَ الخير ، وليدلَّ على مداومة غيره على إذهاب خلال الخير، وهو هنا قد قابل بين اللفظتين ، وممّا جاء على هذا البناء أيضًا (سَبوح وجَزوع وفَجوع وعَجول وقَؤول وسَؤول وغيرها)^([xiii]).

3- مِفْعال : ويرد هذا البناء لصفة من اعتاد الفعل أو دام منه ^([xiv])، ومن أمثلته (مِبْدان) في قول حاجب بن حبيب :

        ومن أمثلته أيضًا ( مِجْذام ومِطْعام ومِكْساب ومِثْكال وغيرها) ^([xvi]) .

4- فَعيل : وهو من الأبنية الّتي تشترك فيها الصفة المُشبَّهة وصيغة المُبالَغة ، ويدلُّ على تَكرار الفعل حتَّى كأنَّه خلقة أو سجيَّةٌ ثابتة في صاحبه ^([xvii]) ومن أمثلته (سَميع) في قول عمرو بن معد يكرب :

        و(السَميع) في قول الشاعر مُبالَغة في ( المُسْمِع) ، وهو من الأبنية الّتي أُخِذَتْ من الفعل الرباعيّ (أسمع) وهذا خلاف الغالب في صِيَغ المُبالَغة الّتي تُؤخَذ من الثلاثيّ ^([xix]).

5- فَعِل : وهذا البناء يُستعمَل لمن صار له الفعل كالعادة ^([xx]) ومن أمثلته (سَلِط) في قول عُقبة بن سابق :

6- مِفْعَل : يرى الخليلُ أنَّ هذا البناء مقصورٌ عن (مِفْعَال) ^([xxii])، والرجلُ إذا كان عدَّةً للشيء قِيل فيه : (مِفْعَل) ^([xxiii]) ، ومن أمثلته ( مِفْصَل) في قول حَجل بن نَضلة :

    وممّا جاء عليه (مِسَحّ ومِرْجَم ومِذْوَد ومِشْغَب وغيرها) ^([xxv]) .

7- فُعَال : ذكر بعض المُحدَثين أنَّ هذا البناء مُبالَغةٌ في (فَعيل) الصفة المُشبَّهة^([xxvi])، والباحث يُرجِّح هذا الرأي ،مُستدلاًّ بما ورد في الأصمعيّات من هذا البناء ، فقد ورد (عُظَام) مُبالَغةً في (عَظيم) في قول خُفاف بن نُدبة :

    وورد (طُوال) مُبالَغةً في (طَويل) في قول سُعدى بنت الشَمَرْدَل :

        وقد تعدَّدت أبنية المُبالَغة في هذا البيت فذُكِر (أَنِف) ؛ لأنَّ عادة مرثيِّ الشاعرة أنَّه أبيٌّ يأنَف الضيم ، وذُكِرَتْ صيغةُ المُبالَغة ( طُوال الساعدَين) أي : إنَّه شديدُ طولِ الساعدَينِ ، وهو كنايةٌ عن القوة.

8- فُعَل : ومن أمثلته (الحُطَم) في قول علباء بن أرقم :

9- فُعَّل : ومن أمثلته ( التُبَّع ) في قول سُعدى بنت الشَمَرْدَل :

        و(التُبَّع) في بيت الشاعر (الظلّ) ؛ لأنَّه يتبع الشمس ، وتضعيف العين فيه يُنبئ بدلالته على كثرة التبعيَّة والمُبالَغة فيها.

10- فِعِّيل : وهو لمن دام منه الفعل ^([xxxi])، ومثاله (الغِرِّيد) في قول رَبيعة بن مَقروم الضبّيّ :

11- فُعَّال : ويُؤتَى به للزيادة في مُبالَغة (فُعال) ^([xxxiii]) ، ومن أمثلته (حُسَّان) في قول حاجب

ابن حبيب :

12- فاعِل : سُئِل الخليلُ عن قولهم : " موت مائِت ، وشغل شاغِل ، وشعر شاعِر، فقال : إنَّما يُريدون المُبالَغة والإجادة" ^([xxxv]) ، ومن أمثلة ما جاء منه للمُبالَغة (شاغِل) في قول امرِئ القيس :

13- فَعْلَة : ومن أمثلته (حَطْمَة) في قول ذي الخِرَق الطُهَوِيّ :

14- فَعَلان : وأغلبُ ما يُستعمَل هذا البناء في المصادر الّتي تدلُّ على حركةٍ أو اضطراب، نحو الهَيَجان والغَلَيان ^([xxxviii]) ، وقد استُعمِل في الأصمعيّات للدلالة على المُبالَغة ، ومثاله (العَدَوَان) في قول صخر بن عمرو بن الشريد :

        و( العَدَوَان) الشديد العدو ، كالعَدَّاء ، وفعله (عدا- يعدو) ^([xl]).