إن التواصل أساس الوجود الإنساني، فبدونه لا يستطيع قضاء أغراضه، وربط صلات مع غيره، كما أنه لا سبيل للتنمية الشاملة في غياب التواصل الإيجابي بين مكونات المجتمع ومع العالم الخارجي، فالتواصل يحقق الرقي والازدهار والتقدم للبشرية.
و للتواصل...
إن التواصل أساس الوجود الإنساني، فبدونه لا يستطيع قضاء أغراضه، وربط صلات مع غيره، كما أنه لا سبيل للتنمية الشاملة في غياب التواصل الإيجابي بين مكونات المجتمع ومع العالم الخارجي، فالتواصل يحقق الرقي والازدهار والتقدم للبشرية.
و للتواصل...
ويتنوَّع عنصـر الفصل إلى أنواع ، أشهرها : القَسَـم ، والظرف ، والجارُّ والمجرور ، والنداء ( وإن لم يعتدّ به ابن جنِّي فاصلاً ؛ لكثرته في الكلام ) .
والعنصران اللذان يقع الفصل بينهما قد يكونان اسمين ( كالفاعل والمفعول ) ، أو فعل ومطلوبه ( كالفعل والفاعل ) ، أو حـرف وما دخل عليه ( كحرف العطف والمعطوف ) ، ولهذا التنوُّع تفرَّق حديث النحاة عن ظاهرة الفصل في أبواب النحو بحسب هذه العناصر .
...
موضوع اللغة العربية في حاضرها ومستقبلها طويل ومتشعب ، ولا يمكن الإحاطة به ، وحاضر اللغة العربية يبدأ من بداية عصر النهضة الأدبية الحديثة أي مطالع القرن التاسع عشر ، حينما رأى محمد علي والي مصر( وهو غير عربي في بلد عربي) أنه لا نهضة لبلده الذي يحكمه (مصر ) إلا بالعلم.ولذلك أنشأ عددًا مما...
1- أن تكون العلاقة بين العنصرين علاقة المحكوم عليه بالحكم ، فمقتضى الأصل أن يتقدَّم المحكوم عليه ويتأخَّر الحكم ، كتقدُّم المبتدإ على الخبر .
2- أن تكون العلاقة بينهما علاقة العامل بالمعمول ، فمقتضى الأصل أن يتقدَّم العامل ويتأخَّر المعمول ، كتقدُّم الفعل على المفعول .
3- أن تكون العلاقة بينهما علاقة المقدِّمة بالنتيجة ، فمقتضى الأصل أن تتقدَّم المقدِّمة وتتأخَّر النتيجة ، كتقدُّم فعل الشرط على جواب الشرط .
4- أن تكون العلاقة بينهما علاقة الكلِّ بالجزء المقتطَع منه ،...
والمزاوجة بين النحو والمعنى ليسـت بدعًا ابتدعه باحثونا المحدثون ، إنَّما هو عودةٌ إلى ما قرَّره علماء النحو الأوائل من أهـمِّيَّة المعنى للنحو ، وارتباطهما على نحوٍ لا يمكن معه فصلهما إلاَّ بخسارةٍ بيِّنةٍ لكليهما .
ومن العبارات الجامعة في بيان أهمِّيَّة المعنى قول المبرِّد : ” فكلُّ ما صلح به المعنى فهو جيِّد ، وكلُّ ما فسـد به المعنى فهو مردود ” ، وهي عبارةٌ صريحةٌ في جعل المعنى معيارًا للحكم النحويِّ .
ومن الأصول الَّتي رفعت من قيمة المعنى قول ابن جنِّي :” وذلك أنَّك تجد في...
1-1- تمهيد : يهدف هذا المقال، إلى توظيف المقاربة التطريزية، وطرح المشاكل الصرافية التي ترتبط بالأسماء الملحقة بالرباعي. وعلى هذا الأساس، فإن تحليلنا سيندرج في إطا ر الصواتة مستقلة القطع (Autosegmental Phonology)، التي طورها ماكارتي (1979) و (1981) في أعماله الأُولَى ولوفنشطام وكاي (1985)، وهي نظرية صواتية حديثة تعكس نمطا تحليليا جديدا، يوظف في مقاربة العلاقات الأفقية والعمودية بين الوحدات الصواتية المكونة للكلمة السامية عامة والعربية خاصة.
1-2- المقاربة التطريزية...
هذه مشاركة من الكاتبة في تقديم تلخيص مفيد من أحد الكتب التعليمية، وهو يتناول إحدى مسائل اللغة المهمّة :
الباب الرابع : الألف اللينة
من كتاب ( المرجع في الكتابة العربية ) / تأليف : رياض جنزرلي , ومحمد حامد سليمان / إصدار : جامعة أم القرى / معهد اللغة العربية لغير الناطقين بها / وحدة البحوث والمناهج .
ويتبع الكتاب طريقة عرض الموضوعات من خلال...
1 - أقسام العدد أربعة:
مفرد ، مركب ، عِقد ، ومعطوف .
فالعدد المفرد : يشمل الواحد ، والعشرة ، وما بينهما . ويلحق به ، لفظتا مئة وألف . ولو اتصلت علامة تثنية أو جمع كمئتين ، وألفين ومئات وألوف .
العدد المركب : وهو ما تركب تركيباً مزجياً من عددين لا فاصل بينهما . وينحصر العدد المركب في...
مقدمة البحث:
إن الضـاد والظاء من الأحـرف التي يكـثر استعمالها في لغة العـرب بل أشار بعـض عـلماء اللغة والأداء إلى أن الظاء المعجمة للعـرب خاصـة . وتغنى أبو الطيب المتنبي في بيت له بانفـراد العـرب بنطق الضـاد . وكان العـرب الأوائل يفـرقـون بينهما دون القياس لأنهم في عـهد السليقـة أو عـلى قـرب منها .
وحينما انتقـل العـرب من جـزيرتهم وامتزجـوا بغـيرهم حـدث خـلط بين الضـاد والظـاء .
وقـد كان من العـرب من يؤثـر الظاء في نطقـه ، ولا يزال هذا إلى اليوم في جهات من...
لا تخطئ عين الناظر في المعجم العربي وكتب النحو وكتب شروح الشعر القديم أو الكتب المبسوطة في القراءات القرآنية مثلَ هذه العبارات:وهي لغة تميم.. وهذه لغة الأزد.. وتنسب إلى أزد شنوءة وهذه "ما" الحجازية... فإذا أحبّ أن يتقصى الأمر إلى حدوده البعيدة قدّمت له كتب "فقه اللغة العربية" المصنّفة حديثاً ثبتاً لما كتب من دراسات مستقلّة في كل لهجة من اللهجات القديمة، فهذان كتابان في لهجة تميم(1)، وتلك أطروحة جامعية في لهجة طيء(2)، وذاك كتاب كبير في "اللهجات العربية في التراث"(3)، وهذا فصل من كتاب في لهجة...